<h1>תשובות ופסקים לר"י הזקן סימן קי"ב</h1>
<h2>דף לז:</h2>
דין עירוב בפת ותבשיל, כדברי הלכות גדולות. אך בדיעבד סומכין בפת בדברי רבינו תם, דהלכות גדולות דאמר פת לא, היינו לבשל עליו. אבל כדי לאפות עליו צריך פת. דאפילו לדברי הלכות גדולות אין אופין אלא על הפת ואין מבשל אלא על תבשיל. דאפייה חלוקה משאר בישול גם לענין פת ושלקות של גוים, דפת ידועה כי [היא] מי"ח דבר, ושלקות סבר התלמוד לדרוש מן הפסוק בע"ז [ל"ז ע"ב]. וליכא דפליג אדרבי אל(י)עזר שאמר בברייתא [ביצה ט"ו ע"ב] אין אופין אלא על האפוי ואין מבשלין אלא על (הבישול) [המבושל]. ולי נראה כדברי הר"ר יצחק בן הר"ר מאיר דפסק דידן עירובי תבשילין אינו בפת. נראה דלא גרס רבי אל(י)עזר אומר אלא [רבי אליעזר], דרבי אליעזר שמותי הוא. והכי איתא בירושלמי [ביצה פ"ב ה"א] רבי אליעזר אומר אין אופין אלא על האפוי ואין מבשלין אלא על המבושל. ובתוספתא [ביצה פ"ב ה"ב] נמי תניא העושה תבשיל מועט אופה ומבשל עליו, וטומנין את החמין. אע"פ [כן] אין לשנות את המנהג.
